说诗画|诗词意象(六):归园田居，李子柒的田园生活尽在古代诗词里

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在四川绵阳，有一个叫李子柒的姑娘，她像古时的人一样，遵循着节令劳作、生活。青砖瓦房，向晚庭院，粗衣淡饭，坐卧随心。她过着千万人向往的田园生活，人间至乐，莫过如此。

三月桃花开，来酿桃花酒；雨碎清明时，素手做青团；五月枇杷熟，来做枇杷膏；九九重阳节，赏菊做重阳糕。她循着四季的节奏手作美食，恰似屈原《离骚》里的：“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英。”

李子柒在远离喧嚣的山里，自耕自食。早晨割一茬青菜，配粥吃。背上背篓，上山采蘑菇。遇上乡亲，用家乡话打个招呼。像极了王维那句诗：田夫荷锄至，相见语依依。

她每天做饭，打理菜园子，云淡风轻。入世游走自如，出世怡然自若，像极了古时的隐者。如同苏轼所说：此心安处是吾乡。安心之处，方有归园田居。

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其实，早在千百年前，古代就有不少诗人或归隐世外，或以自然田园为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，赞美田园牧歌式的生活，表达对宁静平和的向往。

田园诗开山鼻祖陶渊明，从二十岁时就开始了游宦生涯，时隐时仕。十余年后他终于幡然醒悟，在任彭泽县令仅四个月之后，解印辞官，正式开始了归隐生活。

陶公就像一个普通农民一样亲自劳作。他的田园诗随之也达到鼎盛期，创作了许多脍炙人口的佳作，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首等。

《归园田居》其三

【东晋】陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

诗人真实描写了平时的躬耕生活，他在南山种豆，奈何田里杂草长得比作物还多。晚间劳作一天荷锄归来，路边的草太长，露水沾湿了衣裳，但这些又有什么关系呢？

诗人的内心享受这样的生活，甘于淡泊、守拙归真。耕种的辛劳，被他酿成了醇美的甘醪。

陶渊明的田园诗，仿佛是大自然自身的吟唱，不过是借他的笔表达出来而已，一切返璞归真。“采菊东篱下，悠然见南山。”“此中有真意，欲辨已忘言。”

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另一位田园派诗人孟浩然，在仕途屡屡受挫后，归隐终身。虽然享受着田园的乐趣，但他始终是田园生活的旁观者，他可以与友人“把酒话桑麻”，但他不会像陶渊明一样“带月荷锄归”。

因为在孟浩然心里，始终留着“犹怜不才子，白首未登科”的遗憾，自然之趣是他的人生插曲却不是主旋律，田园情怀是他的慰藉而不是内心深处的召唤。

过故人庄

【唐】孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

这首久负盛誉的田园诗，以大巧若拙的手笔，讲述了孟浩然幽居襄阳鹿门山后，到一位村居老友家做客的情形。绿树、青山、村舍、场圃、桑麻组成了一幅优美宁静的田园风景画。

这里“淡到看不见诗”，全篇都用极质朴的口头语来记叙家常，聊天话题都是桑麻蚕丝的农家田事，一股浓烈的田园风扑面而来。清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，主人殷勤，客人洒脱，朴实亲切，语短情长。孟浩然在这里仿佛寻找到了一种皈依的感觉。

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相比前两位田园派诗人，王维可算得上是“成功人士”了，他起步即是状元及第，后来更是官至尚书右丞。后来王维置身于官场险恶环境下，选择了半官半隐，“行到水穷处，坐看云起时。”

他修建了一座幽静的别墅，参禅修身养性，也写出了大量的田园诗。

王维精通诗、书、画、音乐等，有诗佛之称。

但王维的田园生活，既不是陶渊明般的参与者，也不是孟浩然般的近距离接触者，更多是当做一个梦中的理想国，是自我身心的修养和心境的体现。

渭川田家

【唐】王维

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

这首诗写的是初夏傍晚的田园生活实景。斜阳照着村落，牛羊都回家了，老人拄着手杖等着放牧的儿童归来。麦苗吐秀，桑叶稀疏，农夫扛着锄头回来，互相问好，言语依依。

多么其乐融融，恬静闲适的田园生活。这样的生活让王维羡慕不已，他不由唱起了《式微》歌。

虽时代不同，然人们向往大自然，追求美好田园生活的心愿却是相通的。

无论是陶渊明、孟浩然、王维，还是李子柒，他们那或亲历或向往的“居有良田，食有五谷，三斤黄酒，四季衣裳，躬耕山间，优游人世”的简单生活，同样是今天的我们梦寐以求的桃源之境。

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