白起：战国杀神的血色传奇

他一生征战37年，斩首敌军近百万，被后世称为“人屠”“杀神”；他从未打过败仗，却因功高震主被君王赐死；他的名字是战国时代的血色符号，也是中国军事史上最神秘的“歼灭战大师”。

他是白起——一个被历史与传说共同塑造的战争幽灵。

一、正史中的白起：秦国铁骑下的“歼灭战之王”

白起（约公元前332年—公元前257年），战国四大名将之首（其余三位为王翦、廉颇、李牧），秦国郿邑（今陕西眉县）人。作为秦昭襄王时代的军事统帅，他一生参与大小战役70余次，无一败绩，六国军队闻其名而胆寒 。

经典战役

伊阙之战（公元前293年）

• 对手：韩魏联军24万。

• 战术：白起敏锐地利用韩魏两军互相推诿、都不愿主动出击的心理，采用避实击虚的策略。他先设少量疑兵与韩军对峙，吸引其注意力，将主力部队绕到联军后方，突袭魏军。魏军遭袭后阵脚大乱，韩军见势也无心恋战，最终被秦军全歼。

• 结果：秦军斩首24万，取得辉煌胜利，还夺取魏国河东四百里土地。此役让韩国精锐尽丧，韩、魏两国元气大伤，再也无力组织起有效的抵抗，秦国东进之路的一大障碍被扫除。

鄢郢之战（公元前279年）

• 目标：攻破楚国都城郢都（今湖北江陵）。

• 战术：白起采取水攻破城的大胆战术。他掘开鄢水，让滔滔洪水灌入鄢城，城中数十万楚军民因此丧生。水攻不仅造成巨大伤亡，还严重摧毁了楚国的防御体系和军民的抵抗意志。

• 结果：楚国都城被破，被迫迁都。经此一役，楚国丧失半壁江山，国力急剧衰落，从此一蹶不振，再也无法对秦国构成实质性威胁 。

长平之战（公元前260年）

• 对手：赵国名将赵括率领的45万大军。

• 战术：白起先是佯败诱敌，让赵括误以为秦军不敌，贸然追击。待赵军脱离有利阵地后，白起迅速派出两支奇兵，一支2.5万人的部队穿插到赵军后方，切断其退路；另一支5000骑兵则冲入赵军阵营，将赵军分割包围。随后，白起下令断了赵军粮道，赵军被困46天，饥饿难耐，军心大乱。

• 结果：赵军最终投降，但白起认为赵军反复无常，日后恐成祸患，便下令坑杀赵军40余万，仅放回240名年幼的士兵。赵国经此重创，元气大伤，失去了与秦国争霸的资本。

军事思想

• 歼灭战理论：白起主张“灭敌有生力量”，他深知击溃战无法从根本上削弱敌人，只有彻底消灭敌军的有生力量，才能摧毁敌国的战争潜力。在每场战役中，他都以消灭敌人的军队为首要目标，而非仅仅追求占领城池或土地。

• 野战至上：白起善于利用地形和心理战，将敌军诱至野外进行决战，避免攻城消耗战。野外作战能充分发挥秦军的机动性和战斗力，减少己方伤亡，同时给予敌军致命打击。

• 恐怖威慑：白起通过大规模屠杀战俘和敌军，制造恐怖氛围，对六国形成强大的威慑力。这种威慑加速了秦国统一的进程，使六国在面对秦军时心生恐惧，士气低落，不敢轻易抵抗 。

二、野史中的白起：妖魔化的“杀神”传说

在民间传说与志怪典籍中，白起的形象逐渐脱离史实，成为“天煞孤星”的化身。

出生异象

传说其母梦白虎入怀而生，白虎在古代文化中主杀伐，因此人们认为白起一生嗜血的命运从出生时便已注定。这种带有神秘色彩的出生传说，为白起的一生增添了更多传奇和恐怖的氛围。

杀神之名

野史称其每战必杀降，甚至以人头筑“京观”祭祀鬼神。“京观”是古代战争中胜利者为炫耀武功，将敌军尸体堆积起来封土而成的高冢。这种残忍的行为被野史大肆渲染，让白起“杀神”的形象更加深入人心，也引发了人们对他的恐惧和憎恶 。

阴兵借道

唐代《酉阳杂俎》记载，白起死后阴魂不散，常率鬼兵现于长平古战场。据说在月黑风高之夜，能听到战场上隐隐传来的厮杀声和鬼哭狼嚎，那是白起率领的阴兵在游荡。这一传说反映了人们对白起杀戮太重的恐惧，即使在他死后，也担心他的鬼魂会带来灾祸。

因果报应

佛教故事中，白起因杀孽深重，堕入地狱永世受刑。唐代诗人白居易曾写诗感慨其命运，认为白起的悲惨结局是他一生杀戮的报应。这种因果报应的说法，体现了人们对战争残酷和暴力的反思，也表达了对和平与正义的向往 。

三、争议与评价：屠夫还是战神？

白起的历史评价两极分化。

• 司马迁在《史记》中批判：“白起料敌合变，出奇无穷，然不能救患于应侯”，暗指其缺乏政治智慧。司马迁肯定了白起卓越的军事才能，但也指出他在政治上的短视，未能处理好与秦相范雎的关系，最终导致自己的悲剧结局。

• 毛泽东评价：“论打歼灭战，千载之下，无人出其右。”毛泽东从军事战略的角度，高度赞扬了白起在歼灭战方面的杰出才能，认为他在历史上的军事成就无人能及。

• 现代视角：从人道主义角度看，大规模杀降违背人道，是极其残忍的行为。但在战国时代“争地以战，杀人盈野”的背景下，各国为了争夺领土和资源，战争残酷而频繁。白起的战术虽然极端，但客观上加速了统一进程，结束了长期的战乱，为中国历史的发展做出了贡献。

四、白起遗迹：跨越千年的血色记忆

长平之战遗址（今山西高平市）

现存骷髅庙、尸骨坑。骷髅庙是为了祭祀长平之战中死去的亡灵而建，庙内供奉着赵括夫妇的塑像，周围墙壁上绘有描绘长平之战惨烈场景的壁画。尸骨坑中，考古发现大量带有刀箭痕迹的骸骨，这些骸骨见证了当年战争的残酷，也让人们对长平之战的惨烈有了更直观的感受。

白起墓

位于陕西咸阳市东郊，一说在西安王曲镇。白起墓前无碑，荒草丛生，显得格外凄凉。曾经叱咤风云的一代名将，最终却落得如此下场，他的墓地也鲜有人问津，让人不禁感叹命运的无常。

民间祭祀

山西、陕西部分地区仍存“白起祠”，但香火冷清。这暗合了“杀神不详”的民间心理，人们对白起的敬畏和恐惧，使得这些祠堂虽然存在，却得不到太多的香火供奉 。

结语：历史迷雾中的战争机器

白起是战国时代最极端的矛盾体：他是天才的军事统帅，凭借卓越的战略战术和军事才能，创造了一个又一个辉煌的战绩；但他也是冷血的屠杀者，双手沾满了鲜血，给无数人带来了痛苦和灾难。他毕生追求“以战止战”，希望通过战争实现天下统一，结束战乱，但却成为暴力循环的象征。他的存在，折射出大争之世的残酷逻辑——在分裂与统一的夹缝中，历史往往由鲜血书写。

而那个“杀神”的背影，至今仍在长平荒野的寒风中若隐若现，引发人们对战争、人性和历史的无尽思考。