四象到底是什么

我们先看一下象的字形演变过程：

象字对应的人象，是人出生之后第一次眨眼。如下图：

象的根义，是事物的外在表现。这里的眨眼类似于照相机的快门。我们知道，当我们按下照相机的快门后，就照下了事物的正面的外表，但是，事物的背面依然看不见。不过，可以通过看见的外表来推测看不见的部分。

其中，我们能直接看见的部分就是直接感知，通过推测才能知道的部分就是间接感知。

当我们认识一个事物的时候，这个事物总是包含两个部分，一个是直接感知到的部分，另一个则是需要人去推导才能感知到的部分，也就是间接感知的部分。其中直接感知到部分的属阳，间接感知到部分的属阴。

举个例子，我们看一块石头，我们看到了这块石头的颜色，形状，并且称出了石头的重量，测出了石头的硬度，这些都是我们可以直接感知到的部分。但是，总有一些信息是我们无法直接感知到的，比如，这块石头形成于何时？在形成的过程中发生了什么事情？这块石头为什么长成这样而不是那样？等等等等。这些无法直接感知到的信息就只能由我们的大脑通过对已知信息的推导才能够得到，就属于间接感知。

四象分为先天四象和后天四象。

先来说一说先天四象。

先天，它的本意是指人出生之前。在这里是指人在看事物的时候，完全依照事物本身的角度来看待事物，而没有参杂任何人类自身的主观观点。

我们知道，两仪是指阴和阳。先天四象则是将阴和阳再次细分为阴和阳，也就是说，将阴再次分为阴之阴和阴之阳。将阳再次细分为阳之阴和阳之阳。

由此我们可以得出先天四象，阴之阴，阴之阳，阳之阴，阳之阳。

举个例子，一棵树，先划分这棵树的阴阳，地上的部分为阳，地下的根为阴，然后，对已经划分的阴阳进行再次细分，地上的部分中，树干为阳，树枝为阴，地下的部分中，主根为阳，须根为阴。如果用四象来表示，那么，树干就是阳中之阳，树枝为阳中之阴，主根为阴中之阳，须根为阴中之阴。

再举个例子，甲乙二人跑步，甲跑在前面，乙跑在后面，那么，甲为阳，乙为阴。然后，对甲和乙进行再次细分，如果甲的速度较慢，乙的速度较快，那么，甲属阴，乙属阳。如果用四象来表示，就是甲属于阳中之阴，乙属于阴中之阳。

如果甲的速度比乙快，那么，甲属阳，乙属阴，如果用四象来表示，那么，甲属阳中之阳，乙属阴中之阴。

下面我们再来说一说后天四象。

所谓后天，意思是人出生之后。也就是说，人在看待万事万物的时候，是将万事万物都当做人在看，人有生老病死喜怒哀乐，万事万物亦有生老病死喜怒哀乐。

我们在说道先天四象的时候说过，先天四象是由两仪通过进一步阴阳划分而得来。但是，后天四象则是由太极直接演化而来，没有经过两仪。

后天四象是指老阴，少阳，少阴，老阳。

我们先来看一下少的字形演变过程：

少对应的人象，是人伸出一只手指头。如下图：

少的根义之一是数量少。我们知道，当一个事物的数量只有一个的时候，说明这个事物的数量非常少。

少的根义之二是尚未成年。也就是说，一个人的阴茎像手指头一样大。我们知道，当一个人发育完成了之后，他的阴茎肯定是要大于手指头的，如果一个人的阴茎和手指头一样大，说明这个人尚未完成发育。所以，少一般指未成年人。

少阳，指阴在阳上，阴占优势，但是阳正在勃勃向上的一种现象。也就是阴中相对不那么阴的部分。

比如，早上的太阳，不热，也不刺眼，可以用阴柔来形容，但是，此时的太阳正在勃勃向上，有发热刺眼的趋势。不过整体而言，还是阴柔占优势。所以，我们称此时的太阳为少阳。

少阴。指阳在阴上，但是，阴正在潜滋暗长的一种现象。也就是阳中相对不那么阳的部分。

比如傍晚的太阳，虽然已经接近地平线，但是整体而言，还是热的，胜过阴柔的一面，但是，阴已经在阳下面潜滋暗长了。这种现象称为少阴。

我们再来看一下老的字形演变过程：

老对应的人象，是人弯着腰。如下图：

老的根义之一，是老年人。我们知道，人老了之后就有可能弯腰驼背。所以，老可以指老年人。

老的根义之二，是俯视。也就是一个人弯着腰俯视着另一个人。比如老子，就可以理解为俯视他人的人。四象中的老阴和老阳的老字，都是俯视的意思。

老阴。指阳衰落到极点而阴处于最盛的阶段，并且发生了阴阳转化的现象。也就是阴中相对更阴的那一部分。

比如午夜，阳衰落到了极点，而阴处于一天之中最盛的阶段，但是，此时也是一天的结束和另一天的开始，也就是发生了阴阳转化。

老阴是由少阴和老阴组成，并且老阴占优势，老阴胜于少阴。

老阳。指阳在阴上，并且阳占绝对的优势的一种现象。也就是阳中相对更阳的那一部分。

比如，中午的太阳，很热，很刺眼，只能用热辣来形容。所以，我们将此时的太阳称为老阳。

老阳是由少阳和老阳组成，并且老阳占优势，老阳胜于少阳。

四象的每一个部分都还可以进行进一步的划分，老阴内部，也可以分为更为接近老阴的部分和更为接近少阴的部分，少阴内部可以分为更为接近少阳的部分和更为接近老阴的部分，少阳内部，可以分为更为接近少阴的部分和更为接近老阳的部分，老阳内部，可以分为更为接近少阳的部分和更为接近老阳的部分。

举个例子，两个人跑步，张远远跑在前面，李远远跑在后面，那么，张属老阳，李属老阴，过了一会儿之后，李加快速度，李和张之间的距离比刚才略微近了一些，但是，两人之间的绝对距离依然很远，那么，张依然属老阳，李依然属老阴，但是，刚才李属于为老阴中偏向阴的部分，而现在李则属于老阴中偏向于少阴的部分。张则是刚才属于老阳中便阳的部分，现在则属于老阳中偏向少阳的部分。

再过了一会儿，张和李之间的距离进一步缩小，那么，二人之间的四象属性也发生了变化，张依然在前面，但是优势已经不大，李依然在后面，但是却没有落后很远，那么，张就属于少阴，李属于少阳，但是，如果要进一步细分的话，那么，李属于少阳之中偏向老阴的部分，而张则属于少阴之中偏向于老阳的部分。

又过了一会儿，张和李之间的距离已经非常接近了，但是，张依然在前面，李依然在后面，那么，张就属于少阴之中偏向于少阴的部分，李则属于少阳之中偏向于少阳的部分。

终于，李超过了张，但是也只不过是略微超过，张只不过是稍微落后李一点点，那么，张就属于少阳，李属于少阴，如果要进一步细分的话，张属于少阳之中偏向少阳的部分，李属于少阴之中偏向少阴的部分。

渐渐的，李略微拉开了一些距离，但是，领先的幅度依然不大，张也渐渐落后了一些，但是也没有落后太远，那么，李依然属于少阴，但是属于少阴之中偏向老阳的部分，张依然属于少阳，但是却属于少阳之中偏向于老阴的部分。

随着时间的加长，李和张之间的距离越来越大，这样，李就属于老阳，但是是老阳中偏向于少阳的那一部分，而相应的，张已经落后很远了，那么，张就属于老阴，但是是老阴中偏向于少阴的部分。

最后，李远远把张甩到了后面，张也远远落后于李，那么，李就属于老阳，并且是老阳之中偏阳的部分，而张则属于老阴，并且是老阴中偏向于阴的部分。

对四象进行了二次细分之后，还可以进行三次细分，四次细分，五次细分，甚至无数次细分，当然了，细分次数的多少取决于实际的需要，如果需要做多次细分，那就做多次细分，如果需要细分的次数较少，那就做较少次数的细分。

我做了一个表格，用来阐述先天四象和后天四象的对应状况：

先天四象

后天四象

阴之阴

老阴

阴之阳

少阳

阳之阴

少阴

阳之阳

老阳

四象是不定指示代词，四象中的每一个部分都可以指代很多种事物，但是，在数千年的使用中，古人总结出了比较常见的几种具体的指向。

由四象演化而来的四灵是指青龙，白虎，朱雀，玄武。

青龙，指人的脐带。我们知道，人在出生的时候，往往要剪断脐带。而脐带的存在，则意味着此时的人还没有出生。

中国人根据脐带的样子想象出了龙。

我们常说，中国人是龙的传人，意思就是一个人是不是中国人是从剪断脐带的那一刻开始的，在脐带剪断之前，人只能被称为人，而不能称为中国人，而从脐带剪断的那一刻开始，我们就成为了中国人。

人的脐带大约出现于受精卵形成的第四周，其颜色为青，白，灰，红，黄等多种颜色的混合体。古人根据脐带的形状创造出了龙。并且在漫长的历史演化中，分别为青龙，白龙，金龙，红龙等等。每一种龙也赋予了不同的地位和寓意。

脐带虽然有多种颜色，但是的主要颜色为青灰色。故而在早期，人们将之称为苍龙，所谓苍，就是灰白色的意思，但是到后来，发现用青龙更能够表达人出生之前的意思，所以，古人便用青龙来表示人出生之前。

太阳从东方升起，在太阳升到地平线之前，东方的颜色为青灰色，故而古人以青龙指代东方。

青龙对应少阳。其哲学寓意为事物产生之前。

白虎，指人的虹膜。

人的眼睛的眼白是白色，瞳孔是黑色，虹膜是黄褐色，而老虎也是由白色，黑色和黄色组成，但是人在出生之前，眼白是白色的，瞳孔是黑色的，虹膜却是白色的，但是在脐带剪断的一瞬间，人的虹膜由白色变为了黄褐色。

在人死亡的一瞬间，人的虹膜却再次变为了白色，一直到死亡之后，颜色也一直都是白色。而人的眼白和瞳孔颜色在人死亡之后也依然维持不变。

所以，古人便用白虎来指代人从出生到死亡。

傍晚太阳落下地平线的一刹那，西方的地平线是白色的，故而，古人将白虎指代西方。由于白虎和死亡相关，所以，古人将白虎封为杀神。

白虎对应少阴。

朱雀，指人死后阴茎会勃起，本意为人死亡之后阴茎会勃起的现象，在哲学上的引申意思是事物灭亡之后。

在这里需要解释一下，人正常死亡之后大约八小时左右，人的阴茎会勃起，并且是最后一次勃起，这个并不是黑色幽默，世界上任何一个非外伤致死的男性都是如此，包括你我死后都是如此。女性则是阴道充血，中国古代把这种现象叫做朱雀。

当人死后，人体其他的器官都失去了功能，属于阴性，只有阴茎还能够勃起，所以，此时的阴茎属于至阳的器官。

故而，朱雀对应老阳。

玄武，本义指两个人打架，甲可能胜乙，乙也可能胜甲，后来用乌龟和蛇打架来代替人打架，意思是指龟蛇打架，龟可能胜蛇，蛇也可能胜龟，意思是同一个事情产生的不同结果。

举个例子，两个亲兄弟，同父同母，生长在同样的环境中，但是，哥哥长得非常漂亮，并且非常聪明，考上了好大学，并且在事业上大获成功。但是，弟弟却长的非常丑，并且脑子很笨，初中都没能毕业，后来事业上一事无成。

这是为什么呢？在哲学上的解释就是玄武现象。

又或者，同样一件事情，不同的人来做会有不同的结果，比如考试，有的人会考高分，有的人的分数就很低，这也是玄武现象。

玄武为老阴。

青龙，白虎，朱雀，玄武之间的关系如何呢？

我举个例子：

一棵树，在它尚未发芽的阶段，称之为青龙，从树开始发芽到最后枯死的阶段，称之为白虎，这棵树枯死了之后的阶段，称之为朱雀。而从树尚未发芽到枯死之后的所有阶段中，如果出现了不确定的结果，都叫做玄武。

比如，某天刮了强风，这棵树周围的树都倒了，但是这棵树却依然站立，或者别的树都长的又高又茂盛，但是这棵树却长得又粗又矮，等等。

再举个例子，我们跑步。

在跑步之前的准备阶段，我们可以称之为青龙，从开始跑步的一刹那到跑步结束的一刹那，我们可以称之为白虎，而跑步结束之后的阶段，我们则称之为朱雀。在从准备跑步到跑步结束之后的所有阶段中，发生的不确定是的时期都叫做玄武。

比如，在准备跑步的时候，我们决定是向东跑还是向西跑，在跑步的过程中，是非常平稳的跑完了全程还是被一块小石头绊了一下，跑完后休息了多长时间才恢复到正常状态，等等诸如此类。

从四象演化而来的四时是指春生，夏长，秋收，冬藏。

春生。

我们先来看一下春的字形演变过程：

春对应的人象，是人看着自己的脚下。如下图：

春的根义，就是地上长出了嫩芽。也就是人看着脚下的土地长出了嫩芽的样子。

我们知道，在春天的时候农作物会发芽钻出土地，所以，古人用春来表示农作物发芽的时间阶段。其哲学上的引申义为事物产生的阶段。

举个例子，一棵树，从它开始发芽的时候到尚未长成参天大树的阶段，都叫做春生。需要注意的时，这里的春生只是指事物的一个阶段，并不一定表示是在春天。所以，尽管树的生长期可能长达好几年，但是依然属于春生的阶段。

我们跑步，在刚开始跑步的阶段，我们往往并没有进入状态，那么，这个已经开始跑步但是又没有进入状态的阶段，我们可以称为春生。

春生对应少阳，对应木。

夏长。

我们先来看一下，夏的字形演变过程：

夏对应的人象，是人在冲刺跑。如下图：

夏的根义之一是很热。我们知道，当人冲刺跑的时候，人的身体就会很快变热。所以，古人用夏来表示一年中最热的季节。

夏的根义之二是冲刺。比如，华夏。就可以理解为冲在最前面的人，也可以理解为最优秀的人。

古人用夏长来事物发展壮大的阶段。

举个例子，一棵树，当它长成枝繁叶茂的参天大树的时候，我们便可以说这棵树处于夏长的阶段。而不管此时处于一年中的哪个季节。

对于我们跑步来说，当我跑了一段路之后，开始进入佳境，感觉得心应手，那么，我们就可以将这个阶段称为夏长阶段。

夏长对应老阳，对应火。

秋收。

我们先来看一下秋的字形演变过程：

秋对应的人象，是人由手舞足蹈到低头倒地。类似于我们现在士兵在战斗中被对方打死的样子。如下图：

秋的根义是死亡。比如，秋天，就可以理解为死亡的季节。

秋收在哲学上的引申义就是事物收缩灭亡的阶段。

举个例子，对于一棵树来说，其枯死的阶段就可以称之为秋收。

对于人跑步来说，人减速停止跑步的阶段就可以称之为秋收。

秋收对应少阴，对应金。

冬藏。

我们先来看一下冬的字形演变过程：

冬对应的人象，是人的脚印。如下图：

冬的根义，就是下雪。我们知道，一般情况下，人走路并不会留下脚印，只有在下雪天的时候，人走路才会留下脚印。所以，古人才会用冬来表示一年中最冷的季节。

冬藏，在哲学上的引申义就是冬天既是事物结束的阶段，同时又是下一个事物开始的阶段。

冬对应老阴。

举个例子，当一棵树枯死了之后，就给其他树腾出了空间和养料，可以让其他的比较年轻的树更加茁壮的成长，所以，这棵树的死亡可以说是另一棵树成长的开始。也可以说这颗树死亡之后的阶段就是冬藏。

当我们跑步结束之后，跑步带给我们的愉悦感会形成记忆留在我们的脑海中，换句话说，我们会因为这种愉悦感而开始下一次跑步。所以，我们这一次跑步的结束同时也是下一次跑步的开始。也就是冬藏的意思。